ஔவையாரின் வாழ்க்கை வரலாறு | History of avvaiyar in Tamil

Avvaiyar in tamil: உலகில் செந்தமிழில் எண்ணற்ற இலக்கியங்களை பல அறிஞர்கள் இயற்றியுள்ளனர். தமிழ் இலக்கியங்கள் தான் நம் வாழ்வின் முழு ஆதாரம். சங்க காலப் புலவர்களில் பலர் ஆண் புலவர்களை பற்றி நாம் பெருமையுடன் விவாதித்துவந்துள்ளோம். அதனை அழித்து இந்த உலகையே திரும்பிப் பார்க்க வைத்தவர் தான் ஒளவையார். தமிழ் மண்ணில் பிறந்து வளர்ந்த அவர் அனைத்து தேவையான சிந்தனைகளையும் மக்களுக்கு எடுத்துச் சென்ற சிறந்த கவிஞராவர்.

பெண் கவிஞர்களாலும் இலக்கியம் படைக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்தவர் ஒளவையார்.இவரது நூல்கள் மிக எளிய நடையில்  அறக் கருத்துக்களை மையமாக பேசுகின்றன. பல ஆதாரங்களுடன் ஒப்பிட்டு பார்க்கும்பொழுது ஒளவையார் 12ம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் தமிழகத்தில் வாழ்ந்தவர் என்று சொல்லலாம். வாருங்கள் இப்பதிவின் வாயிலாக ஒளவையார் பற்றிய விரிவான வாழ்க்கை குறிப்பு மற்றும் சிறப்புகளை (History of avvaiyar in Tamil) பார்க்கலாம்.

History of avvaiyar in Tamil | Avvaiyar patri kurippu in Tamil

• தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் ஔவையார் என்ற பெயர் கொண்ட பலர் இருந்திருக்கிறார்கள். சங்க காலம், நாயன்மார் காலம், கம்பர் காலம், இந்தக் காலம் என பல்வேறு காலகட்டங்களில் வாழ்ந்ததற்கான குறிப்புகள் உள்ளன.
• சங்ககால ஔவையார் ஒரு இலக்கிய அறிஞர். அதியமானின் அவைக்களப் புலவராகவும், நட்பாற்றலும், தன்முனைப்பும், பேரன்பும் கொண்டவராகவும் விளங்கினார்.  அவர் தனது பாடல்களால் தமிழர்களையும் மகிழ்வித்தார்.
• பெண் கவிஞர்களில் முன்னோடி. தமிழ்நாட்டின் முதல் பெண் தூதர் இவர். ‘ஔவை’ எனும் சொல்லுக்கு ‘தாய், தவப்பெண்’ என்னும் பொருள்களை தருகின்றது.
• ஔவையார் கடைச்சங்க காலத்தை சார்ந்தவர் எனவும் இவர் பாண் குடியைச் சார்ந்தவர் என குறிப்பிடுகின்றனர். இவர் சங்க இலக்கியத்துள் 59 பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். அவற்றுள் அகப்பாடல்கள் 26, புறப்பாடல்கள் 33 அடங்கும். அற இலக்கியங்களையும் படைத்துள்ளார்.

• ஔவையின் எண்ணம் சமுதாயத்திற்கு நன்மை செய்வதாகும். பெண்கள் ஆண்களைச் சார்ந்திருக்கும் அடிமைத்தனத்தை முன்மொழியவில்லை. காதலைப் போற்றிய மனிதர்.
• அவர் பயம், மந்திரம், தியானம், தியானம் என்ற வடிவில் படைக்கவில்லை. ஔவையின் வார்த்தைகள் வழி நெடுக வீரம் நிரம்பி வழிகின்றன.
• சங்கப் புலவர்களும் அரசர்கள் எதிர்கொள்ளும் பல இடையூறுகளை தம் அறிவால் சித்தரித்துள்ளனர். ஔவையார் அதியமானுக்கு, புறநானூற்றில் போர்த்தூதுவராக இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன.
• ஒரு பெண் மன்னனிடம் தூது அனுப்பியதும் பேச்சுத்திறன் மூலம் வெற்றி பெற்றதும் அக்காலப் பெண்களின் விடுதலை நிலையைக் காட்டுகிறது.

என பாடியதிலிருந்து ஔவையின் தத்துவத்தைப் பற்றி அறியலாம்.

• ஒளவையார் என்ற சொல்லுக்கு மூதாட்டி, அறிவில் சிறந்தவள், தவம் செய்பவள் என்று பொருள். இவர் எழுதிய அனைத்துப் பாடல்களும் அனைவரும் கூறும் கருத்தை வெளிப்படுத்தாமல், இவரின் பாடல்கள் அனைத்தும் தனித்தன்மையுடன், வீரியம் மிக்கதாக இருந்தது.
• போர்த்தூதுகளை அனுப்ப புறாக்கள் அனுப்பப்படுகின்றன என்று முன்பு படித்தோம், ஆனால் ஒளவையார் அதியமானுக்கு போர்த்தூதராக சென்றுள்ளார். இதை நாம் புறநானூற்றில் அறியலாம்.
• மன்னனின் தூதுவர் என்ற அளவுக்குச் சென்று சரித்திரம் படைத்தவர் ஒளவையார்.
• “தீராக்கோபம் போரா முடியும்” என்ற பாடலின் மூலம் போரால் வெறும் ஆபத்து தான் ஏற்படும், அதனால் ஏராளமான உயிர்கள் பலியாகும் என்று போர் செய்வதை மறுத்தார்.
• ஒளவையார் மானிடர் மீது எவ்வளவு பற்று கொண்டவர் என்பதை இது காட்டுகிறது.

• அதியமான் நெடுமான் அஞ்சியை பற்றி பாடிய ஔவையார் சில பாடல்களில் பிறமன்னர்களின் இயல்புகளைப் பற்றியும் பாடியுள்ளார்.
• பாரி, முடியன், பசும்பூட்பொறையன், சேரமான், தொண்டைமான், பொகுட்டெழினி, நாஞ்சில் வள்ளுவன், மாரிவெண்கோ, பாண்டியன் காணப்பேரெயில் கடந்த உக்கிர பெருவழுதி, சோழன் இராஜசூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி, கைவண்கிள்ளி, அதியர், கோசர், மழவர் போன்ற மன்னர்களைப் பற்றி பாடியுள்ளார்.
• அதியமான் நெடுமான் குடும்ப நட்பினராக வாழ்ந்துள்ளார். தான் வாழ்ந்த காலத்தில் ஆட்சி செய்த மன்னர்களின் தன்மையை ஔவையார் தன்னுடைய பாடல்களில் வரலாற்று ஆதாரமாக கொள்ளத்தக்க அளவில் பதிவு செய்துள்ளார்.
• ஔவையார் அரசர்களைப் புகழ்ந்து பாடினாரயினும் தன்னிலை தாழாதவர். ஒருமுறை அதியமான். பரிசு வழங்கும் காலம் நீட்டித்தபோது ஔவையார் கூற்று.

என்ற பாடலடியின் மூலம் தன்னுடைய தன்மான உணர்வை எடுத்துரைக்கின்றார்.

• சங்க காலத்தின் தனித்துவமான கலைச்சூழலின் விளைவாக, பல மன்னர்கள் கவிஞர்களை மரியாதையுடன் வரவேற்றுள்ளனர்.
• புலவர்களும் மன்னர்களைப் புகழ்ந்து பாடியதே தவிர பரிசு பெறவில்லை. அவர்கள் தமிழால் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவர்கள்.

என்ற பாடலடியில் அதியமான் இறந்தபோது ஒவையார் என் வீரத்தலைவன் எங்கு சென்றானோ,  இனி நான் பாட யாருமில்லையே. எனக்குப் பரிசில் தர ஒருவருமில்லையே என ஔவையார் மன வருத்தமுற்ற செய்திகள் அவரது நட்புறவு மேலோங்கி நிற்பதை  இதன் மூலம் காணமுடிகிறது.

• நண்பனுக்காக உயிரைக் கொடுப்பதை விட மேலான நட்பு வேறில்லை என்பதை அதியமான் அவை நட்பின் மூலம் அறியலாம்.
• கிடைத்த நெல்லிக்கனியை நீண்ட ஆயுளுக்காகப் பயன்படுத்திக் கொண்ட அதியமான், தன் உயிராகக் கருதப்படும் அவ்வையுடன் நட்புக் கொண்டான்.
• அவரை ஔவையார், நீலமணியின்றி சிவபெருமான் போல் வாழலாம் என்று அன்புடன் வாழ்த்தினார்.

என்ற வரிகள் செம்மைப்படுத்தி சிறப்பு செய்கின்றன. தான் நெடுங்காலம் வாழவேண்டும் என எண்ணாமல் தமிழ் தழைக்கவேண்டும், தமிழ் தழைத்தால் மக்கள் சிறப்புடன் வாழ்வார்கள் என்ற கருத்துடன் ஔவையாருக்கு கொடுத்த கனியின் மூலம் தன் நட்பை உயிராக மதித்து உயிர்க்கொடை, வழங்கிய அதியமானை ஔவை பாராட்டியுள்ளதை இதன் மூலம் அறியமுடிகின்றது.

• ஆத்திச்சூடி எளிமையான வரிகளை கொண்டு அனைவரும் புரிந்துகொள்ள கூடிய வகையில் இயற்றப்பட்ட ஒரு நீதிநூல் ஆகும்.
• ஆத்திச்சூடி 12-ம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்ட நூலாகும். ஆத்திச்சூடி உயிர் வருக்கம், உயிர்மெய் வருக்கம், ககர வருக்கம், சகர வருக்கம், தகர வருக்கம், நகர வருக்கம், பகர வருக்கம், மகர வருக்கம், வகர வருக்கம் என பிரித்து தொகுத்துள்ளார்.
• ஆத்திச்சூடியில் மொத்தம் 109 பாடல்களும், ஒரு கடவுள் வாழ்த்தும் இடம்பெற்றுள்ளன.

இக்கட்டுரையில் ஆத்திசூடி உயிர் வருக்கம் பற்றிய வரிகள் பின்வருமாறு:

• அறம் செய விரும்பு
• ஆறுவது சினம்
• இயல்வது கரவேல்
• ஈவது விலக்கேல்
• உடையது விளம்பேல்
• ஊக்கமது கைவிடேல்
• எண் எழுத்து இகழேல்
• ஐயம் இட்டு உண்
• ஒப்புரவு ஒழுகு
• ஓதுவதை ஒழியேல்
• ஔவியம் பேசேல்
• அஃகஞ் சுருக்கேல்